El Popol Vuh es un
manuscrito mítico perteneciente a la cultura quiché: Esté manuscrito recauda la
historia, la tradición, la religión, la creación, así como la percepción del
mundo que tenía esta cultura mayense del altiplano de Guatemala.
Se dice el Popul Vuh se divide en dos partes, la primera parte es mítica
porque se refiere a la creación del mundo y como unos creadores o también
llamados forjadores del mundo conciben a los lagos, a las montañas, a los
animales, a los hombres de lodo y a las efigies de madera. El manuscrito luego
muestra una serie de narraciones y mitos, como el caso de Siete Guacamayo y sus
soberbios hijos que son derrocados. Aparentemente después vienen las hazañas de
los cuates Maestro Mago y Brujito que vengan a sus padres, en el inframundo de
Xibalbá.
Ahora, si analizamos la segunda parte del Popol Vuh, notaremos que su
temática es de índole histórica pues nos refiere a la historia sagrada. En esta
parte se nos refiere ya, a la creación del humano con raciocinio y que este se
vale del maíz para su creación; luego los dioses escogen a cuatro hombres que
serán sus dirigentes terrenales, en una peregrinación que inicia desde la
ciudad de Tula hasta la subyugación de los otros pueblos circundantes. En
resumen esta fuente histórica ayuda a comprender el sistema social y político a
grande escala de los pueblos mayas y de otros pueblos mesoamericanos.
Hablaremos ahora más específicamente
del simbolismo recaudado en el libro del consejo, hay que mencionar que este
cuenta con una constante lluvia de ideas, de frases y palabras, que cuentan con
un simbolismo, por lo que sería inalcanzable analizar cada una de las frases e
ideas contenidas en éste libro.
Lo que resultaría práctico y cómodo es analizar dos o tres símbolos, en
este caso analizaré dos símbolos que vengan ya referenciados en el Popol Vuh, y
de ahí debatir con tales referencias, para sacar una buena significación o
definición del símbolo.
Empezaré hablando
sobre el símbolo del maíz en el Popol Vuh y su relación con la creación del
hombre. Citando una estrofa en el Popol Vuh sobre el maíz, daré pauta al
análisis: “He aquí que se conseguía al fin la substancia que debía entrar en la
carne del hombre construido, del hombre formado; esto fue su sangre; esto se
volvió la sangre del hombre; esta mazorca entró en fin (en el hombre) por los
Procreadores, los Engendradores.” En esta estrofa se nos habla del maíz como
substancia creadora y de alimentación; por una parte reflexiono que el maíz
como era un alimento propio de dicha región, fue entonces la substancia que
encontraron para hacer alegoría a la creación del humano, o sea que si en otra
civilización hubiera sido el jitomate lo más abundante en la región, sería este
el sumo creador, por decir un ejemplo.
En la otra parte del análisis sobre el símbolo del maíz, escojo nuevamente
una idea de una cita del libro del Popol Vuh, en donde se nos habla que el hombre
ya no es una obra de arte, modelada o esculpida. Con esta idea recojo, el significado
de que los dioses en un principio, se preocupaban más por el exterior de la
persona y ya después tras intentos fallidos, se dieron cuenta de la importancia
en el material o substancia para la elaboración del humano, sería esta, una
substancia que lo hiciera pensante y válido como el maíz, he ahí que el
interior de la persona es la que lo mantiene en vida.
Un segundo simbolismo que recojo, sería el número cuatro, una cifra que
durante todo el texto nos acompaña. Podemos notar al cuatro desde la primera
página del Popol Vuh, cuando se nos dice que los dioses calcularon los cuatro
ángulos que tendría el mundo, también se dice que estos cuatro ángulos son los
cuatro puntos cardinales (norte, sur, este y oeste). Y la representación del
cuatro, que se me hace más importante fue la de los cuatro animales que
recogieron las mazorcas en la Mansión de los peces; uno de los animales que comento
fue el zorro, otro el coyote, el cotorro y el cuervo. Se nos especifica que
estos animales son los anunciadores de la buena nueva de la existencia de las
mazorcas, así que llego a la conclusión, de que estos animales luego se van a ver
representados en los cuatro hombres que dirigirán la peregrinación de Tula.
Esta conclusión a la que he llegado es por la cualidad de estos seres, por ser
los guías y anunciadores de los hombres.
Mi conclusión final de este trabajo, es que el Popol Vuh es rico en cultura
y tradiciones quichés, pero lo que lo convierte en un gran libro es su
contenido mítico que sustenta significaciones en cada palabra, en cada frase y
capítulo.
Fuentes de
consulta:
ANONIMO, El Libro
Del Consejo, UNAM, 2012.
Víctor Giovanni Moreno Mejía
